Faust Prolog Im Himmel Zusammenfassung – Textanalyse Und Interpretation &Quot;Prolog Im Himmel&Quot; (Faust, Goethe) - Grin

Der Herr glaubt, dass der Mensch seinen rechten Weg finden wird und zum Guten heranwachsen wird. Mephistopheles allerdings sieht den Menschen als Ungeziefer, der versagen wird. Schließlich kommen sie auf Faust zu sprechen und Mephisto will mit dem Herrn eine Wette abschließen. Mephisto will nämlich Fausts Seele und letztendlich erlaubt es ihm der Herr: "Solange er (=Faust) auf Erden lebt, solange sei dir´s nicht verboten" (V. 315 f. f. ). Es ist aber eher eine Art `Pakt` und keine richtige Wette, denn der Herr ist der Schöpfer und hat damit auch Mephisto geschaffen. Es wäre damit eine Wette gegen sich selber und er kann so oder so nicht verlieren. Der Teil von Faust ist recht wichtig, weil es die Exposition ist und somit der Grundkonflikt dargestellt wird. Achte darauf, dass wenn du was sagt und behauptest, es im Text belegen kann und Versangaben machst. Ich hoffe ich konnte dir helfen:-) Viel Glück bei deinem Referat! Lg

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Faust I – Der Tragödie erster Teil von Johann Wolfgang von Goethe erschien im Jahr 1808 und stellt bis heute eines der wichtigsten Theaterstücke der deutschen Literaturgeschichte dar. Während eines Konflikts zwischen Gott und dem Teufel lässt Gott Faust erscheinen. Der bewanderte Wissenschaftler Faust dient als Prüfstein, an dem der Konflikt über die Vollkommenheit der Göttlichen Schöpfung ausgetragen wird. Im folgenden Artikel wollen wir uns mit dem Inhalt, den Charakteren und der zeitgeschichtlichen Einordnung des Theaterstücks auseinandersetzen. Themen auf dieser Seite Inhaltsangabe Faust I Übersicht wichtiger Charaktere Personenkonstellation Zeitgeschichtliche Einordnung Johann Wolfgang von Goethe Hinweise zum Artikel Inhaltsangabe zu Faust I Der "Prolog im Himmel" bildet den äußeren Handlungsrahmen und Ausgangspunkt der dramatischen Binnenhandlung. Der Teufel Mephisto kritisiert die göttliche Schöpfung als unvollkommen: Der Mensch sei durch seine höhere Bestimmung überfordert. Um diesen Schöpfungspessimismus zu widerlegen, führt Gott einen Gelehrten namens Heinrich Faust als Prüfstein für seinen Standpunkt ein, demzufolge der Mensch seinem Wesen gemäß stets nach höherer Daseinserfüllung strebe.

(V. 299) " Er ist sich seiner Tollheit halb bewusst;" (V. 303) Mephisto meint, dass er den Menschen (und damit Faust) verleiten könnte. In diesem Anspruch wettet er mit dem Herrn: " Schon gut! Nur dauert es nicht lange. / Mir ist für meine Wette gar nicht bange. / Wenn ich zu meinem Zweck gelange, / Erlaubt Ihr mir Triumph aus voller Brust. / Staub soll er fressen, und mit Lust, / Wie meine Muhme, die berühmte Schlange. 330-335) Der Gegenstand seiner Wette ist Faust selbst: " Kennst du den Faust? " (V. 297) Mephisto wettet, dass er den Faust dazu verleiten kann, nicht mehr weiter zu streben, also die Ideale zu verraten, die ihn zum Mensch machen. Der Herr hält dagegen, indem er Mephisto sagt, dass ein Mensch, der Ziele verfolgt und Ehrgeiz bei der Verfolgung dieser Ziele zeigt, gar nicht manipuliert werden kann: " Und steh beschämt, wenn du bekennen musst:/ Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange/ Ist sich des rechten Weges wohl bewusst. 327-329) Es zeigt sich, dass Mephisto und der Herr grundsätzlich verschiedene Menschenbilder haben ("Tollheit" (V. 303) – "Klarheit" (V. 309)), die sie anhand von Faust zu überprüfen gedenken.

Faust – Der Tragödie Erster Teil: Prolog im Himmel (V.243-353) – EMargstein

Der Grund hierfür liegt in der langen Entstehungszeit des Theaterstücks. Insgesamt 35 Jahre schrieb Johann Wolfgang von Goethe an der Tragödie. Erst kurz vor seinem Tod konnte er sein Lebenswerk vollenden. Durch diese lange Entstehungszeit stand sie unter dem Einfluss des Sturm und Drang, der Weimarer Klassik und der Romantik. Die Bewegung des Sturm und Drang besonn sich auf den Ausdruck von Gefühlen und Leidenschaft. Faust wird von Goethe als typischer Kraftkerl, der sich im Vertrauen in die eigenen Stärken gegen alle Grenzen auflehnt, beschrieben – ein deutliches Merkmal dieser Epoche. Seine Verwendung von leidenschaftlicher und intensiver Sprache in der Liebesgeschichte mit Gretchen zählt ebenso zu den typischen Merkmalen des Sturm und Drang. Zur damaligen Zeit unterlagen Theaterstücke einem streng konventionellen Aufbau. Doch Goethe widersetzte sich den "drei Einheiten" des Aristoteles (Handlung, Ort und Zeit). So teilte er das Theaterstück erstmalig nicht in Akte, sondern in Szenen ein.

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Die Szene lässt sich in drei Unterabschnitte gliedern. Die Einleitung (V. 243-269) bildet das Loblied der Erzengel auf die Großartigkeit der göttlichen Schöpfung. Es werden der Reihe nach die Sonne, das Universum, die Erde und schließlich die Naturgewalten besungen. Der zweite Abschnitt (V. 271-292) besteht aus der Replik Mephistos. Dieser hat in seiner Rede den Menschen zum Thema und im Gegensatz zu den Erzengeln lobt er den Herrn nicht, sondern kritisiert ihn dafür, den Menschen Vernunft gegeben zu haben, die diese nur missbrauchen. Vernunft erst mache den Menschen schuldig und barbarisch. Den dritten Abschnitt (V. 293-353) bildet ein Dialog zwischen Mephisto und dem Herrn, in dessen Mittelpunkt dieser Faust als Musterbeispiel der Gattung Mensch rückt. Während Mephisto Fausts grenzenlosen Wissensdrang als Selbstüberschätzung bezeichnet, zeigt sich der Herr mit ihm sehr zufrieden, da für ihn Strebsamkeit und der damit verbundene Irrtum ein Grundcharakteristikum des Menschen ist. Die Gelassenheit, mit der er behauptet, dass der Mensch auch angesichts von Versuchungen nicht vom richtigen Weg abzubringen sei, reizt Mephisto dazu, eine Wette vorzuschlagen.

Daraufhin wird die positive Einstellung und Haltung des Herrn gegenüber Faust verdeutlicht, dessen Name zum ersten Mal in der Szene bzw. in dem Drama erwähnt wird. Durch die Bezeichnung "meinen Knecht" (V. 299), die der Herr benutzt, wird klar, dass er viel von Faust hält, obwohl der ihm nur "verworren dient" (V. 308). Aufgrund dieser Haltung nimmt sich der Herr vor, Faust "bald in die Klarheit (zu) führen" (V. 308), das heißt, ihn aufzuklären. An dieser Stelle verwendet der Herr einen Vergleich mit einem Gärtner und seiner Pflanzen, wobei er seine Funktion als "Gärtner" (V. 310) unterstreicht, der Faust bald zum richtigen Zeitpunkt zum Gedeihen bzw. zur Aufklärung bringen wird. Das Streben Fausts wird im Weiteren von zwei unterschiedlichen Perspektiven beleuchtet. Mephistopheles spricht zuerst das Streben und Verlangen nach Überirdischem Fausts an, welches er jedoch vielmehr veralbert, indem er seine Lebenseinstellung als "Tollheit" (V. 303) bezeichnet. Des Weiteren stellt er die Schöpfung bzw. Meinung des Herrn hinsichtlich seiner guten Sichtweise auf Fausts Streben in Frage, nachdem er seinem Herrn und seinem eigenen Schöpfer die Wette vorschlägt, Faust ins Teuflische zu führen (vgl. V. 312 f. ).
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Sun, 04 Sep 2022 18:06:04 +0000